我为什么不想跟你聊同性恋517专篇
今天是世界反恐同日，这个名字你乍一看起来莫名喜感，可能有种反恐精英的感觉。
但是今天，我想跟你讲一个很长的故事，点开这篇文章的你或许是听说过同性恋但觉得他们离我们很远的人；或许是反对同性恋的人；或许就是性少数本身；或者是我的长辈。
但如果你愿意看完，我会十分感激，毕竟放下成见接受新的事物需要漫长的过程，世间最难得的事情，是理解。
这篇文章里，我写下了，我如何从初见基汤的腐女，到生活中接触性少数，到了解性少数，到支持性少数并且坦然面对自我认同这件事的漫长心路历程。
下面是我炒冷饭的时间，这是去年几乎同一时刻写下的文字，我进行了一些删改修缮，把我的心路历程分为了三段，这也是当时加入HGP（全称：HUSTGAYPRIDE，华科同志公益小组，致力于创造多元性别友好的校园氛围）的一篇小作业（有部分删改）
无题
Partone让基佬不再成为一句骂人的话（这一part有些乱，有些性，自我认同，也写了腐文化和第一次接触同性恋，但是为了混乱的原汁原味，我还是不改了吧）
和很多腐女一样，我第一接触基这个词，是因为网络耽美小说。天籁纸鸢的《花容天下》，风弄笔下刻画的众享，对我的三观造成了无限大的冲撞。一个男人怎么可以这么美还这么讨人喜欢呢？
当时我十二岁，是从小读王子和公主的童话长大的五好青年，一次出国的经历让我了美国高中生声色犬马的浪荡生活。当然，我当时嗜之已鼻（微笑脸），你们这样，注定考不了高分，哼哼╭(╯^╰)╮。
然而我还是口嫌体正直，很多带有裸露镜头和性感女神的视频在油管上特别吸引我的注意，可我当时将之视为堕落，邪恶。从来没有人告诉过我这是什么，想起生物书第九页中全班男生露出的神秘笑容，不言而喻，大家都衍生出一种奇怪的默契。
但是你想啊，父母也是生我养我的，那他们总要XXOO，才能有我的吧。或许是好奇和本能，我越来越感兴趣“这类事情”，慢慢暴露着白羊座“白天哈哈哈，晚上啪啪啪的本性”。（彻夜鼓掌）。
但是，我却仍然将其视为堕落与罪恶，直到后来接触更多性教育和知识，才让我我慢慢发现，不是老师不教或者社会闭口不谈的东西，就是错误的。甚至有时候还出现，虽千万人吾往矣的情况，他人都是错的，只有你是对的，但是当下的你无法得到任何认同和证明。
那么时间，终于会告诉你答案的。
人生来便有欲望和原罪，食色性也，好吃和好色本没有差异。可大众从不觉得吃货需要身份认同，却不能接受谋生的性工作者。我们是不是需要反思自己，被从小就强行灌输过来价值观给欺骗了吧。所谓的道德，是我们追求的目的，还是为了统治者维护秩序的手段？而我能够维护社会稳定的理念，就一定是正确的吗？欲求文明之幸福，毕经文明之痛苦，而这痛苦，就是革命。
偶尔上网看到如今盛行，而且被多次消费的腐文化，有些无措，一方面随着认知的深入，我开始发现腐文化伪非主流的背后有着真实存在的少数群体，越来越多的人为他们发声。
南康白起——与我同在一个城市的网络写手，因为喜欢的男人跟女人结婚了，于是选择将自己的生命结束在湘江水中，留下“我等你到三十五岁，我永远也到不了三十五岁了，所以我可以永远等你”的遗言。
这是关于一个生命的消逝啊，我流着泪看着这个颇有文采的作家留下的遗迹，这才知道自己一直以来所谓对同性恋的支持不过是点点赞，费费流量的口头功夫。
我住长江头，君住长江尾，我每多喝的一口水里，是否就有无数个南康白起一滴无奈的眼泪呢？
我又何曾不是一个边缘人群，对于肥胖的自卑和不满，对自己的质疑和破罐破摔也是有过的。我不愿以柔弱的姿态面对曾经遭受过的校园暴力和苦难，于是我表现得不像一个女生，常荤段子挂嘴边，撩妹技能在手上，甚至有时候比一个男生还要man。我慢慢淡出了主流价值的圈子，我无法奢求认同感，自卑又让我自闭，疲于揣测人心的我只能将自己埋在学习里，可我已经忘记自己内心深处的那个小女生了，一直告诉着自己，一定要活得像个男生一样啊，因为没有人会怜悯你的，因为每一个人都如此艰难地活在这个世上，不给别人增加负担就足够了啊。
另一方面，我又为自己身处在两边的夹缝中感到呼吸困难。好像我的人生就这样被分成了两半，一半完全不能认知同性恋；一半同性恋与异性恋没有任何差别。我看着两边水火不容，无能为力。水火之争，不过是强者胜。
情况好一些的，有人说“我能接受同性恋，我尊重他们的选择。”“我不支持也不反对。”我面无表情，心里却骂：道貌岸然。
我第一次亲眼见证的校园暴力，四个男生一起羞辱一个比较柔弱的男生，他看起来不太有男生的阳刚之气，但是不确定是不是男同。我很讨厌一句话“哈哈，你这个死基佬。”任何一种性取向都不应该成为一句骂人的话。可是当时，懦弱的我选择了沉默。带着学业压力，我功利地选择不作为。
高中最后一次接触性少数群体，T是和G的出柜（为了保护，要用代号）。
T对我影响很大，她在我眼里特立独行，十分优秀，平时独当一面雷厉风行，很少在感情上表现得脆弱。可那晚她发消息告诉我，“我忍不下去了”。
心爱的人要远走他国，她再也无法压抑心中的痛苦，不愿再对其他人伪装，对自己诚实，我想这样的分裂格局，比我内心的分裂还要痛苦吧。她告诉我，她喜欢她，可我却无法感同身受，喜欢一个女孩子是什么感觉？我也不能做什么，屏幕两侧的我们仿佛相聚万里，相隔世纪。原来我都不曾走进你。当时的我在想，是你不信任我，还是我太自私。
而G的出柜却较日常，他问我喜欢哪种类型的男生，我说帅气阳光攻，他说“我也是诶！”“你在逗我？！敢跟我抢男人”“诶啊没办法从小玩到大，性取向都被你带偏了~~”
我会心一笑。原来狭隘的人一直是我，他们从边缘向我走来，带着对我的信任和对这个世界的拥抱，他们那么勇敢，我却那么懦弱。可这样看似轻松的对话里，是他花多长时间自愈而成的呢？
我爱你们，就爱你们的全部，我想，是有这样一种力量，让我不得不放下我的各种别扭姿态，试着去了解你们，拥抱你们。
当我们在谈论平等的时候，我们在谈论什么？不是我在卑躬屈膝渴求着你的价值认同，而是让我们的世界彼此重叠。平等就是，我们被评判的标准不是取决于我是谁，而取决于我做了什么。我们正大光明地在各个领域竞争，而不是由你多数为强来施舍我理所应当地保护我，也不是你强者施舍一些怜悯和所谓的包容。
Parttwo原谅我的任性
第一次来到HGP的同志分享会，我问了一个很傻很天真的问题。[同性恋到底是不是天生]。这个问题其实并不是我的本意，甚至是天生和后天是描述疾病这一术语我都没有考虑过。
我期望性取向是天生，让你们这些生物控好好看看，你为什么一定要把别人逼入角落。看过哥哥的《霸王别姬》，其中如痴如醉的表演却在我身上划下道道伤痕，“我本是男儿郎，又不是女儿身。”我害怕性少数是一种后天的逼迫；又或者性取向的天生，能让那些说“你们搞基是你们的选择”的人啪啪打脸。
因为这不是他们的选择，这是上帝的选择。
可同时我又特别孤单，越来越多优秀的人向我出柜又离我远去，让我独自生活在世俗之中。存在即合理，其实是一概而论的泛泛之谈。不去认真了解他们的生存现状，就不可能达到尊重，也不可能体会这中间的种种不公。
这里我只想恳求原谅我的任性、自私、和虚荣，尤其是那些我在乎的友人，我没有了曾经的胆怯和恐惧，甚至是求异心理得到满足的窃喜，谢谢你们能耐心见证我的蜕变。
Partthree放下尊卑看见美好
樱桃和车厘子，菠萝和凤梨，小番茄和圣女果，覆盆子和树莓，我和你。我们本来就一样，我们当然能彼此了解而互不干扰地活在这个世界上。
性取向，性，人权，价值观，这些词汇或是过于学术或是过于厚重，才疏学浅，区区不擅讨论，我只希望这些把我带到hgp的回忆，能够让我更加了解这个世界，在今后的日子里更加理性地看待这些问题，并且打开自己的心扉涉猎这些话题。
事实上我还是需要回答，我为什么要支持同志公益。自私地说，我想找到组织，我是为我友人的幸福，找到我肯为之献身而不是实现自己英雄主义的地方；我想让更多人消除无知带来的恐惧而不是一味地适应妥协主流；我想让更多人看到不公而不是想体现自己的善良，我想让每一对情侣手牵手走在阳光下而不是拥有个人成就感，我想与志同道合的伙伴一同实现目标而不是寻求安慰。但行好事，莫问前程，索性就让它发生，把当下的事情做好，为什么一定要去在意动机呢？
参差多态乃是幸福本源，我相信当每个人都走出自己狭窄的空间，拥抱多元的时候，这个世界必定是更加美好的。
同时，我依旧有野心，将服务交流型的组织发挥一些打破隔阂的力量，我不惮以最坏的结果揣测任何事情，但太阳尚远，但必有太阳。
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现在看来，当时的自己思维不仅混乱，而且冲动，虽然现在也没有好多少啦，但是还是挺可爱的。
你可能想吐槽，说了那么多，你不是就在跟我聊同性恋吗，而标题赫然写着不聊同性恋，口嫌体正直。但是我不会再试图跟别人聊或者辩论“同性恋存在合理性”之类的话题。
无论你用伦理、生物学反驳我我都不予置评。请你用心去感受，假设别人把[异性恋存在合理性]当作一个研究课题时的你的感受，简单的换位思考，大家都懂吧。
接下来的这一篇文章，因16年5月22日张北川教授的讲座而写，讲座的主题：“性、同志与青年人的艾滋”。同性恋在概率上，因为ML方式与异性恋不同，所以如果与艾滋患者发生性行为，更容易感染艾滋病。而很多人却有着，同性恋（男同）就是一群社会败类，是艾滋病传播者的毫无逻辑的推断。以下是当时的我对讲座的小记以及自己的想法：
“医者”仁心
——记神秘人的来访有感
同志不是病，艾滋不可怕，是这个社会生了叫恐惧的病。
“我是一个直接的人啊，我从哪里开始讲起呢？”教授直接跳过自我介绍，询问大家的建议。
“我们其实希望见多识广的张教授，在处理难题和困境的方面，能为我们这些大学生指一条……明路。”在本该灿烂的年纪，我看到了一些人脸上，苦涩的笑容。
教授说：“同学们呐，我没有那么大能耐，生活之路是要自己走的。我只是喜欢和人交流，比较关心青年人的健康，聊天是在思维上与人‘切磋’。”
“艾滋病，可防可治不可怕，很多事情是我们的无知造成了恐惧。”歧视往往来源于恐惧。
“文化杀人无数，科学救人几何。”
“有人说，我们与他们交往的时候会感受到自己的生命好像受到了威胁，受到威胁的难道是我们这些健康人吗？受到威胁的其实是那些艾滋病患者！从医学角度上讲易感染人群才是受害者。我们身上携带的病菌，很容易给他们造成困扰。”
（教授和患者同住的时候，室友曾因为一只蚊子难眠，因为害怕瘙痒造成感染。）
如何面对一名患有艾滋的同学或者朋友呢？
“以前怎样现在还是怎样。”
一视同仁就好，就好像他得了感冒一样。有意思的是，当多数人是患者的时候歧视就消失了。
在我看来，这个社会有一条公理是少数服从多数，看上去是公平的，实际上是最不公平的吧。是我们活得太自我太封闭，而给予了他们太多威胁。
既然说艾滋不可怕，那我们大学生为什么还要预防艾滋呢？
“因为社会是复杂的，不公平的，带有歧视性的社会。歧视的后果就是反社会行为。”有很多人为了报复，故意传播艾滋或者伤害他人的感情。从个人与社会的关系来说，没必要因为一时的幼稚和冲动，让自己陷入窘境。我们要懂得保护自己，爱护自己，爱护关心自己的父母。我们身上还有着家庭的责任。就个人而言，艾滋病患者的免疫机能下降，身体素质变差。
您如何看待“形婚”“同妻”这种现象呢？
我不反对无隐瞒的“形婚”，这是人自由选择的结果，是适应社会的方式。但是“同妻”是悲哀的。社会调查显示91.5%的同妻有抑郁倾向，40%以上有过自杀念头，10%左右的人自杀未遂。（同妻自杀事件被媒体无视）
曾经有一位同妻找到张教授这样说道。
或许婚姻还离我太遥远吧，来自父母的压力也很小，作为普普通通的异性单身狗似乎也是如此幸运。不过正如教授所说的，不要自我施加太大压力，弹簧的作用力是相互的。
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