南康八景,很多美景现在已经看不到了he

南康八景

说起南康的景致，有坪市的莲花山、浮石的大山脑、蕉溪等。但很多人不知道的是，嘉靖三十四年编修县志时，就已经形成了南康八景：南山挹翠、东渡观澜、苏步名坊、吕仙丹井、苍龙跃海、宝马腾云、秀峰文笔、旭岭书台。下面小野就带大家领略下南康八景。

南山挹翠

指城南五里的郁郁葱葱的百丈山岭，山上有岩可坐十余人，略为宽敞，又称南台山，因山的西边不远处邻有一小山曰小南，秀锐而错落，故而南台山及小南一并称为南山。曾迪有诗《南山诗》：“前山耸奇翠，突兀凌穹苍；凭谪一振衣，万象皆在望”。

东渡观澜

赖茂显的诗《东渡观澜》可以说明一二：“县城东郭芙蓉渡，江水茫茫道路长。几度夕阳归去晚，济川舟楫稳如梁”。芙蓉江，即今天的蓉江，县城城区即为蓉江镇名。古时，江岸两畔及上下游种有芙蓉，每有芙蓉花顺流飘下，故有其名。想必古代时渡口两侧景色绚丽，舟人如流，繁荣似景。

蓉江

苏步名坊

因苏东坡而名。刘宾有诗《苏步名坊》：“玉署才名重，金莲宠泽新。罗湘怜逐客，炎海喜归人。访故寻南野，登高望北宸。遗踪山斗在，千载仰卧芳尘。”说的是苏东坡贬岭南来回均造访过曾在京城为友的南康乡贤田辟，田辟在京城时就夸下海口说自己在乡下的妻子能诗善吟，不想东坡南贬惠州，果然寻来，年近六旬的苏东坡不见田辟，在田辟水阁六经堂留题后，从独秀峰下失望而归，脚步踉跄，回到城里东街的县治旁的古井边的驿站。后人为纪念之，把挽留下苏东坡脚的驿站改名为“苏步坊”，把那口古井改名为“苏步坊井”，列南康八景时，为凑四字，便又称了“苏步名坊”，成为八景中一景。

清乾隆十八《南康县志》记载，虽然未曾见着田辟，但苏东坡以戏谑的语调题留了一首诗《过访田氏园林不遇》：“千里寻来问渺茫，两边杨柳夹池塘。凤凰来到梧桐树，怎奈梧桐避凤凰。”

苏步西街

吕仙丹井

起源于一则传说。传说吕洞宾曾在南康城住过，曾掘井取水用以炼丹，后人便把这井神话了，并视为邑之一景。刘宽有诗《吕仙丹井》：“此井传闻吕弃丹，尽言饮可注朱颜。如何道上相逢者，三十年来两宾斑？”

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秀峰文笔

即指文峰山之秀美。文峰山原名鸡笼山，乡人取其形似鸡笼而名之，苏东坡访田辟时，将此名改为独秀峰。后人进一步赋予文化内涵，寄意它为南康的文峰，便又叫了文峰山。王仁嗣有《再登独秀峰题壁》诗：“初晴九月碧天澄，几度林泉闲憩曾。强叶满山秋色老，白烟如水晓寒凝。仄随径转刹方见，尖入云中峰欲腾……”。仙人靠石这一景观颇为出名。

文峰山景观

旭岭书台

旭岭即指九日岭，在城北一里，南康县风水山。成为南康风水山，主要有一则传说附着——宋时，县主薄陈升之妻，受赠虎（加足字偏旁）国夫人，有一次“梦有衣冠之人来谒”，怪问之，告曰：吾九日山神也。不久，夫人生子，席上有蛇蜕壳之异状，因合九日二字为旭，故世人均信之。县志记载，孩子长大成人后，到了宋神宗时，竟被拜为相。关于这点，我手头资料有限，无从查实，这被拜相之历史人物究竟是谁？至少有一点可以肯定，他不是南康人。陈升死后，谥号为秀公，当时县城衙门前建有“秀公坊”，以思其德而立。历史上山顶曾建有旭山亭，后建祠，三楼之高，规模雄伟，号称当时南康第一山，每每可见山之空缺处有白云飘浮。其实，南康最高山在北边隆木乡的白鹤岭。不过，第一山往往是人文意义居首的。正所谓人高为峰，人文高深方真正为高也。

旭山公园

南康第一峰——白鹤岭

宝马腾云

指县城东南一里之天马山，形状突出，巅处宽平，而马首有空缺不满之处，风水家认为这座山于县邑不利，应补高才好，嘉靖丁末时官府请工取土以增高，不想督工苟且了事，仅筑一小堆于巅，甚至高不过旧址。成为《南康县志》中一处充满遗憾的记载。

现在的天马山大道高楼林立

苍龙跃海

旧名金鸡向日。城东五里有金鸡山，鸡头向东方日出之处，故名。因与二南山相对，且有芙蓉江水遥而过，与东山寺并古塔形成佳境，人们又称之为苍龙跃海。地方有俗语：水打东山田，南康出状元。水打东山田，这个不假，南康终究没有出状元。或许时日未到吧？可惜，今天的金鸡镇溶于南康城的扩张之中，这苍龙向海或是金鸡向日，与上边的宝马腾云一概成为了历史的记忆。

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▍内容来源：南康微视野、南康笔记

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