十句古文名句,迷人醉人醒人

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命里有时终须有，命里无时莫强求。

——《增广贤文》

扩展资料：

《增广贤文》里写到的“命里有时终须有，命里无时莫强求”是一句睿智之语。该句化所传递的含义并不是在失去某样东西之后，无奈的叹息，也不是为自己的失败找借口，而是一种豁达。也就是告诉后人，要用一种顺其自然的心态面世，在适合自己的地方，才能发挥最大的能量，当懂得放下的时候，福报便不请自来。

“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这句话适合某一个环境、某一个期间、对于失而不得的人很有效，但这句话并不是佛法，任何事情包括一句话都有他不同时间、不同坏境有着不同的意义，你如果能深刻体会到佛门的诸恶莫作、众善奉行，你就了解了佛法的真谛。

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青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

——诗经《子衿》

译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？

走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！

3/10

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

——洪应明《菜根谭》

释义:

岁月光阴原本是很悠长的，但是忙碌的人却觉得短促。天地之间原本很宽广的，但是卑微的人却自己将其狭隘。风花雪月原本是安闲美好的，但是劳苦忧心的人自寻烦恼。

这句话告诉人们，不要扃牖于生活的苟且，要学会放宽心态，平淡从容地享受生活。生活总有充满不安和困苦，我们能做的就是从容应对，这样才能看见更多美好。

扩展资料：《菜根谭》名言

1）宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

释义:受到宠爱或屈辱都不会产生惊讶，静静看着庭院前的花开花落，离开或留下都不会太过在意，抬头仰望白云聚散。

2）交友须带三分侠气做人要存一点素心。

释义:交朋友要带着三分侠气，做人要心存一点平常心。

3）遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

看遍了人情世故，才知道年少轻狂的可贵；尝遍了世间百态，才明白淡泊才是最真实。

4/10

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

——汤显祖《牡丹亭》

翻译：天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。

5/10

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

——老子《道德经》

译文

最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。

正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。

赏析 　　老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。它没有固定的形体，随着外界的变化而变化；它没有周定的色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”；它没有固定的居所，沿着外界的地形而流动；它最大的特性就是多变，或为潺潺清泉，或为飞泻激流，或为奔腾江河，或为汪洋大海；它川流不息，却没有穷竭之时。这不就是老子在前面几章中描绘的道的特质吗?

　　居善地：即处于适当的位置，它不一定是最好、最高的位置，还可能是别人最厌恶的地方。我们常常说在社会中最重要的是找准自己的位置，如上学时选择专业，出来后找工作。有时我们太过看重外界的评价，太过注重虚荣，而换来换去，殊不知适合白己的小是最重要的，即使在别人看来，它很低下。

　　心善渊：人的心要像深潭一样平静而深远，即要有涵养，能包容，不浅薄，不狭隘。有宽广的胸怀才能包容不同的人和事，才能吏好地融入社会当中。

　　与善仁：与别人交往要怀有仁慈和爱之心，像水一样善利万物，默默无闻，不求回报，以不争之心而争。

　　言善信：水客观地映照天地万物，人也应像水一样，恪守信用，直行危言。

　　政善治、事善能：治民皆应顺应大道，无为而治；行事应该效仿水，遵从潮流，圆润而不僵化。

　　动善时：水总是依规律应时而动，人亦当如此，遵规应时，顺势而为。

　　水不像火那么热烈，也不像石那么刚强，但人们义知道，水可以灭火，水滴石穿。王夫之说：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。它滋润万物而不居功，它甘心停留在最低洼、最潮湿的地方，这正是圣人处世的要旨，即“居下不争”。

6/10

人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。

——纳兰性德《纳兰词》

意思是：茫茫浮世中，人的一生好似三月的飞花飘摇离乱，追逐它用尽了我此生此世的心力。情缘或者人事聚散都如烟云繁花一样般，沉醉其中忘记了流年轮转。

7/10

你的过去我来不及参与，你的未来我不会再错过。归纳起来不外乎四个字：相见恨晚。

——南康白起《浮生六记》

8/1

碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

——王实甫《西厢记》

赏析

　　蓝蓝的天空中飘着朵朵的白云，那天是蓝的如此昏灰，没有半点眩目之色，虽是碧透碧透的，但却怎么也逃不出悲伤的叹息，只得叹在口上，哀在心中。?

　　低着头看着地面，却是满眼的憔悴的黄花，哭泣着、悲痛着、日渐消瘦着，这些花儿却怎么望也望不到尽头。?

　　秋深了，微风四起，却越刮越急，吹得人心儿凉。仰头望去，却看见成群的雁儿向南方飞着，让人心底的凉气不免又加了几分。?

　　那天与那地相对着、相映着，颇显出几分离愁，却只得在无际的宇宙中漂泊着，寻找着自己的归宿。?

　　在这暮秋时分，是谁将这些霜叶儿们染成如此让人发醉的红色？是悲秋感冬？是相见恨晚？是热泪盈眶？?

　　不是，那是离别之人伤感的眼泪！?

　　这是王实甫《西厢记》里的名句。借秋日的萧瑟景调来写别情的凄苦——云天蓝碧，黄花落满地，西风紧紧吹，更有北雁纷纷往南飞。伊人即将远别，此情此景的凄苦枯索景象，不禁为之黯然垂泪——晓来谁染霜林醉，总是离人泪。

9/10

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

——《荀子·非相》

意思是：君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。

出处：战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作《荀子·非相》。

该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。

10/10

长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

——蒲松龄《聊斋志异》

出自《聊斋志异》，一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火，换你一世迷离。

这段话表现了一种孤独的意境。前三句写繁华街景，人生何长，知己难寻觅。后三句写狐狸精痴痴苦等，尘忆浅短，缘分难挽留。

长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

寄君一曲，不问曲终人聚散。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

山河拱手，为君一笑。

待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

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