走进南康镇寻访卖鸡调
（南康镇文化广播电视站供图）
南康卖鸡调，是在长期的社会历史演变过程中逐渐形成的具有很强地域性的汉族民歌曲种，主要分布在北海市铁山港区南康镇、合浦县常乐镇、石康镇、山口镇等白话方言地区，其中尤以铁山港区南康镇最有特色，且一直活跃于当地群众文化中，传唱度较高。除此之外，、南康“卖鸡”调与花灯、社戏、地戏等民间曲目，都是南康宝贵的非物质文化遗产，流传至今已有多年的历史，是不可多得的民间艺术精品。
关于“卖鸡调”，来源于一个凄美的爱情故事（区委宣传部供图）
相传在清光绪年间，南康附近西面有一座沙塘岭书院，环境清幽，青山绿水环绕，东面是南康江，正门前有一口池塘，书院经常传出朗朗的读书声。一个女放羊娃常到书院玩耍，因其开朗调皮，村里人都叫她“调妹”。调妹长得一双大眼睛，眉目清秀，一天早上她哼着小曲赶着羊群从书院走过，听到朗朗的读书声，便去到池塘边问一个书生，“哥哥，你在哼小曲吗？”男生说：“我在此朗诵书文，你怎么不进书院来念书呢？”小女孩说：“一是家里穷，二是女孩子是不能读书的，你能教我读书吗？”男生腼腆地答应下来。这男生很勤奋，每天五更鸡鸣便起床朗诵诗书，故得名“鸡郎”。日子一天天过去，他们成了好朋友，随后相恋相爱，私订终身。然而，不幸的事发生了：调妹的父亲将调妹许配给地方上一个恶霸为妾，调妹宁死不嫁。鸡郎四处告状未果，后来调妹受恶霸虐待，因思念鸡郎得病，郁郁而终。鸡郎思念调妹，自编别具韵味的“卖鸡调”在民间中传唱。“卖鸡调”主旋律简单但音调复杂，让人百听不厌，成为地方特有韵味的曲牌唱调流传至今。
故事历经多年，已衍生出了很多不同的版本，甚至还有“鸡郎与调妹坚持婚姻自由，反对婚姻包办和封建势力，最终有情人终成眷属，结为夫妻”的截然不同的结局版本，赋予了南康卖鸡调美好的想象。但据北海市非物质文化遗产保护中心调研小组在南康小镇的调查结果显示，最初及流传最广的版本仍是以上所说的悲剧版本。
“南康卖鸡调”的艺术特色（南康镇文化广播电视站供图）
南康卖鸡调主要根据南康白话语的声腔定音调，唱词字数不限，一般为七字或十一字(七字句为主)，不分上下句，押韵，拄尾腔，奏过门，节奏快慢合适，每小节唱四句或六句，优美动听，富于地方浓郁乡土特色。曲调以“南康调”为主，衬词为“啊啊啊哑…”等。改革开放前，当地男女老少都会吟唱，是家喻户晓的民间曲艺，过去由一人拿摺扇演唱或一人自用竹板演唱，后来增加二胡，三弦，扬琴等乐器伴奏，并发展成对唱，群唱或伴舞等形式。
南康卖鸡调在民间传唱源远流长，群众喜闻乐见，悲喜情浓，具有相当吸引力。其传统说唱通常由一人身穿长衫、手执折扇进行表演，幽默风趣，亦可二人或多人表演，用民族乐器伴奏；曲艺的表演现在改用男女对唱形式，气氛效果更好。但受现代时尚流行歌舞等的冲击，“卖鸡调”已不多演唱，目前，南康镇会唱者只有一两人。主要的作品有《有女不嫁斑鸠诵》（年）、《珠还合浦》（年）、《计划生育就是好》（年）等。
（陈可钦摄）
南康卖鸡调政治性、娱乐性较强，是在宣传工作中惯用的一种宣传调子，群众基础较深，是白话人家的主要精神食粮，对研究白话文化和白话历史有着不可替代的作用，在人类学、语言学、民俗学、中外文化交流史等学术研究方面也都有一定的价值。
来源：北海晚报（作者苏远志）
整理编辑：杨宗玲
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