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图为已故香港艺人张国荣IAMWHATIAM记者：鄢源审编：王增慧版权声明copyright《我》是张国荣公开自己同性恋身份时演唱的一首歌。“最荣幸的是，谁都是造物者的光荣”。当造物者赋予每一个泥人灵魂的时候，都让他们带着特殊的荣光。而在造物者的眼中，每个人又都是一样的。既然如此，每个特殊的他们，都应该获取相应的平等。“男大当婚，女大当嫁”，是中国几千年来，传统思想里一直固守的理念。异性相吸，阴阳相融，也被认为是自然之道，若有违其道，便被看为另类。哪怕是“有性无爱”，为了传宗接代，也变成合情合理的。反之，追求自己爱情之自由，跨越种族、性别，却不被理解。彩虹旗为LGBT人群象征同性恋一词，似乎是近几年来才走入人们的视野。其实不然，在古代，断袖之癖，龙阳之好，早已为人所之。富人地主在家中偷偷养娈童，中国历史上的男皇后，很多悲戚的故事，也不乏轰轰烈烈的爱情故事。而如今，同性圈子依旧隐秘而混乱。历史浪潮的翻滚，对于同性恋的认识却没有过多的改变。南康白起，一个将自己灵魂归于湘江水下的才子。他曾经也有过执念，认为做自己就好，愿岁月静好，现世安稳。并写下了《浮生六记》。可当一个人，顶着整个社会的不认同，法律的不承认。他还坚持着，坚守着他的爱情，他的张先生。最后，眼看着恋人张先生即将放弃挣扎。仍许诺着《等你等到三十五岁》，我便试着放下你。最终在28岁就结束了自己还没开始辉煌的一生。南康白起或许是同性恋圈子里极少的一部分一直坚守着自己爱情的人。但更多的同性恋会选择像张先生一样，迫于父母的压力，社会的不理解，以及自己的世俗观，从而结婚生子。也就出现了现在在圈内普遍存在的同妻同夫的现象。这是一种不建立在感情基础上的婚姻，伤害者可能是孩子，是两个家庭。除了满足了许多的传统道德需求，所有的人，都处在了这种不幸当中。柴静在《看见》里面采访了以为同性恋的妻子，她丈夫基本不和他亲热。她说：“我觉得他挺怪的，自己挺自卑的，感觉自己没有吸引力。”“我恨他，也可怜他。”许多人都觉得同性恋十分的恶心，偏激地认为那是艾滋传播的主要途径，那是违背生理伦理的事情。张北川曾说过：在我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。然而很多人不知道的是，同性恋群体很多一部分是基因所决定，而非其自己所选择的。社会、法律、家庭的种种压力，让同性恋群体无处容身，躲在那些街角的角落里。混迹在酒吧，ktv等一些复杂的地方。性伴侣也具有不确定性，同性恋情保质期也显得岌岌可危。艾滋病也就悄然而生了。全球已有21个国家地区将同性婚姻合法化近年来，随着许多的国家同性婚姻的合法化，也随着人们思想的开放，同性恋群体似乎在逐渐地被大众所接受。但在中国，这种接受的思想显得有点踌躇不前。同性文化甚至被认为是一种西方文化对中国传统文化的侵入，同性恋婚姻的维权也屡遭失败。年，距离张国荣去世已经13年了，南康白起也已经35岁了。然而，现在的这一群人，却仍像生错了年代一样。过着提心吊胆，自我谴责的生活。还有着一个又一个的同妻同夫家庭，忍受着没有感情的空壳。几千年前的柏拉图，想以自己的爱情理论让大家理解同性恋，理解自己。现今社会，许许多多的维权者，渴望着用自己最后的勇气去告诉社会，我们真正爱的是什么。据不完全统计，中国的同性恋者达到五千万人次，这一个占总人口如此大的比重里。属于他们的权益将会在何时给予？既然造物者给了每一个人特殊的身份，让他们去获取平等，那平等，又在哪里？鄢源
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